- 번제단을 만들었다(1-7절). 이 제단 위에 그들의 모든 희생물이 드려졌고, 이것은 하나님의 지시하심을 따라 이목적을 위해 그 자체가 성별되었다. 또한 신앙으로 그 위에 드려지는 예물을 성별시키는 것이 바로 이 제단이다. 그리스도는 자기 자신을 속죄의 제물로 드린 제단이었다. 또한, 그는 우리의 모든 감사제를 드린 제단이기도 하다. 하나님이 희생 제물을 받으실 때 그들에게 눈을 향하시듯이, 우리는 예물을 드릴 때 하나님께 눈을 향하지 않으면 안 된다.
- 이 지상에 있는 교회는 하나님의 집의 뜰에 불과하다. 그러나 이 뜰을 밟는 자와 그 뜰 안에서 번창하는 자는 복되다. 우리는 이 뜰을 통과하여, 위에 있는 거룩한 곳으로 나아가게 된다. “하나님의 집에 거하는 자는 복이 있도다.” 이들은 여전히 그를 찬양할 것이다. 장막 앞에 있는 뜰을 둘러 막았다는 것은 우리가 점차적으로 하나님께 나아간다는 것을 말해 준다. 거기서 일하는 제사장들은 거룩한 전에 들어가기에 앞서 먼저 거룩한 뜰을 통과하지 않으면 안 된다. 이와 같이 엄숙한 의식이 있기 전에, 뜰을 분리하고 둘러 막는 엄숙한 준비가 먼저 있어야 하며, 우리는 거기에서 먼저 우리의 손을 씻은 다음에 진실한 마음을 가지고 가까이 나아가야 한다.
<출애굽기 39장 – 섬김의 옷>
- 주어진 지시에 따라(28장) 제사장들의 옷을 만드는 이야기이다. 우리는 여기서 다음의 몇 가지를 살펴볼 수 있다. 여기에서는 제사장들의 옷이 ‘섬기기 위한 옷’이라고 불리었다(1절). 영광의 옷을 입는 자들은 그 옷이 남을 섬기기 위한 옷이라고 보아야 한다는 점을 명심하자. 그 영광이 임하는 자에게서 섬길 것이 기대되기 때문이다. 흰옷 입은 자들에 대하여, “그들은 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬긴다”고 일컬었다(계 7:3, 15). 거룩한 옷들은 잠자리에 들기 위해서나 뽐내며 다니게 하기 위해서 만들어진 것이 아니라, 하나님을 섬기러 들어갈 때 입기 위해 만들어졌다. 그 때에야 그 옷들은 참으로 영광스럽게 되고 아름다운 것이 된다. 인자는“"섬김을 받기 위해 온 것이 아니고 섬기기 위해 왔노라”고 하셨다.
- 그리스도는 우리의 위대한 대제사장이다. 그는 우리를 구원하시는 일을 하실 때에 섬김의 옷을 입었다. 그는 성령의 선물과 은혜로 단장했다. 그 옷은 측량하여 만들어 입은 것이 아니었다. 또 자신의 과업을 관철하기 위해 결의의 신기한 띠를 둘렀으며, 모든 하나님의 영적 이스라엘을 담당하사 어깨에 그들을 메시고 가슴에 그들을 안으시며 손바닥에 그들의 이름을 새겼으며 판단의 흉패로 그들을 보호하여 아버지께 그들을 나아가게 한다. 그리고 끝으로 그는 아버지의 거룩하심의 영광에 자신의 전 과업을 그의 아버지의 성결을 위하여 수행하실 때에는, ‘여호와께 성결’이라는 관을 쓰셨다. 그러므로 우리는 그가 얼마나 위대한 분이신가를 생각해 보자.
<출애굽기 40장 – 각종 성별식>
- 성막의 각종 재료와 시설물들이 따로따로 검사되고 인준되었다. 이제는 함께 정돈되어야 했다. 그러므로 하나님은 모세에게 성막을 세우고 그 시설물들을 제 자리에 정돈하라고 지시하신다. 성막 공사는 끝이 나고, 설비할 모든 준비물도 갖추어졌다. 그러나 사람들이 그것을 보고 싶은 욕망이 가득하였을 것이 분명하지만 모세는 명령이 있을 때까지 성막을 세우지 아니하려 했다. 하나님이 언제나 우리 앞에서 행하시고 계심을 깨닫는 것은 좋은 일이다(시 37:23).
- 각 비품마다 하나님의 지시하심에 관한 말이 나타나 있다. 이것은 일군들처럼 모세도 용의주도하고 양심적으로 자신을 다스렸다는 것을 의미한다. 그러므로 앞에서와 같이 여기에서도 7번이나 “여호와께서 모세에게 명하신 대로”란 말이 반복되고 있다. 모세 자신이 백성의 지도자였지만, 그 제도에서 작은 점 하나까지도 더하거나 빼지 않고 조금이라도 변경시키려고 하지도 않았다. 다른 사람들을 명령하는 사람들은 자신의 주인이 하늘에 계신다는 것과 그들은 명령을 받는 대로 행하지 않으면 안 된다는 것을 기억해야 한다.
