- 문둥병은 질병이라기 보다는 부정결이었다. 그러므로 문둥병에는 의사가 아니라 제사장과 관계되었던 것이다. 그리스도께서 문둥병자들을 치료해 주신 것이 아니라 깨끗케 하셨다고 했다. 문둥병은 죄로 물든 인간 마음의 오염의 상징이었다. 죄는 양심을 더럽게 하는 영혼의 문둥병이다. 우리는 그리스도에 의해서만 이 문둥병에서 깨끗케 될 수 있다. 이에 대해서는, 그리스도의 은총의 권능이 율법의 제사장들의 권능을 무한히 능가하는 것을 알 수 있다. 즉 제사장은 문둥병자라고 선언할 수 있을 뿐이지만 그리스도는 죄를 제거시킬 능력을 가지고 계시므로 그 문둥병자를 고쳐 주실 수 있다. “주여, 당신이 원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다.” 실로 이것은 제사장들이 아닌 그리스도만이 하실 수 있는 일이었다(마 8:2).
- 문둥병자라고 판정받은 자들이 지켜야 할 일을 살펴보자. 심사숙고한 결과 제사장이 부정하다고 선언하게 되면, 그 문둥병자도 부정하다고 그 선언을 반복해야 한다(45절). 그는 애곡하는 자의 태도로 “부정하다, 부정하다” 하고 외쳐야 한다. 문둥병이란 그 자체가 죄는 아니지만 하나님의 분노를 받았다는 한 슬픈 증거요, 그 분노의 대상에게는 괴로운 고통을 주었다. 그것은 그의 이름에 치욕을 돌렸고 이 세상에서의 그의 직무를 완전히 박탈하고, 그의 친척이나 친구들과의 교제에서 단절시키어 깨끗하게 될 때까지 추방시키며 성소와도 차단시키므로, 실상 그가 이 세상에서 기대할 수 있는 모든 위로를 송두리째 빼앗아간다.
<레위기 14장 – 정결 의식>
- 문둥병이 치료된 것이 밝혀지면, 제사장은 특별한 식을 갖추어 그 사실을 공표해야 한다. 문둥병자나 그의 친구들은 이 선포식을 위해 두 마리의 새를 붙들어 오고, 또한 백향목과 홍색 실과 우슬초를 준비해야 했다. 이 모든 것들은 그 의식에 사용하기 위해 문둥병자에게 뿌릴 피와 물을 준비하기 위한 것이었다. 새 한 마리는 솟아나는 물위에 질그릇을 준비하고 그 질그릇 안에서 죽였다. 그렇게 되면 그 새의 피가 그 물을 피빛으로 변색케 했을 것이다. 이것은 그리스도의 죽음 안에서 완결되었다. 그리스도께서 죽으실 때, 그의 옆구리에서 물과 피가 나왔다고 했다(요 19:34). 마찬가지로 그리스도는 영혼을 치유하고 깨끗케 하시려고 세상에 오셨으되, ‘물로만이 아니라 물과 피로써’ (요일 5:6) 깨끗케 하시러 오셨던 것이다.
- 문둥병자가 깨끗해졌다는 선언을 받으면 그는 자기 몸과 옷을 씻고, “그의 모든 털을 밀고” (8절), 진밖에 계속 7일 간 더 머물다가, 안식일이 되면 그런 절차를 다시 반복하라고 했다(9절). 제사장이 깨끗하다고 선언했으므로, 그 자신도 그 병의 모든 잔유물을 가능한 한도까지 스스로 깨끗이 하고, 모든 불결한 것을 제거하도록 해야 하며, 그런 일을 하기 위한 내면적 여유가 그에게 있어야 했던 것이다. 마찬가지로, 그리스도의 피가 양심에 뿌려져서 죄에서 깨끗해졌다는 위로를 받은 사람들은, 최선의 관심과 주의를 기울여 “육과 영의 온갖 더러움에서 자신을 깨끗케 하고” (고후 7:1), 철저하게 “옛 죄악을 버려야 한다.” 그 안에서 이 희망을 가진 자마다 자기를 깨끗케 하는 데에 관심을 갖게 되기 때문이다(요일 3:3)
<레위기 15장 – 부정한 자>
- 부정한 자가 만진 사람이나 물건 또는 그에게 닿은 모든 것까지도 부정해진다(4-12절). 그의 침상, 의자, 신발 등 그에게 속한 모든 것. 또 거기에 닿는 것 모든 것을 의식법상으로 부정하게 만들어 버린다. 그에게 닿은 모든 것은 해가 질 때까지 부정하다는 것을 의식(意識)하고 있어야 하며 그 후에도 옷이나 침상을 물로 씻지 아니하고는 그 부정에서 깨끗해질 수 없다. 이것은 죄의 감염성을 시사하며, 타락한 자와 교제하면 우리도 타락할 위험에 빠진다는 그 위험성, 그리고 “이 패역한 세대에서 자신을 구원하기” 위하여(행 2:40) 매우 조심해야 할 필요가 있다는 것을 우리에게 말해 주고 있다.
- 병이 나았을 때에도, 제사를 드리지 않으면 여전히 깨끗해 질 수 없었다. 그러므로 그가 그 질병에서 완전히 깨끗해진 후에 7일간 준비하고 샘물에 목욕을 하고 제사를 드려야 비로소 깨끗해진다(13-15절). 이것은 신앙과 회개하는 위대한 복음의 의무와, 우리의 영혼을 의롭게 하기 위하여 흘리신 그리스도의 피가 우리에게 역사하시는 위대한 복음의 특권, 그리고 우리의 성화를 위한 그의 은총을 의미해 준다. 하나님은 우리에게 성결한 물을 뿌려 주시겠다고 약속하시고서는, 우리에게 회개함으로써 우리 자신을 깨끗이 하고 정결케 하라고 지시하신다. 그는 또한 속죄물을 준비하시고서, 신앙으로써 이 제물의 은덕에 스스로 참예하라고 요구하신다. “우리를 모든 죄에서 깨끗케 하시는 것은 그 아들 우리 주 예수의 피”이기 때문이다(요일 1:7). 그것 때문에 우리는 죄의 속함을 받는다. 그리하여 우리는 하나님의 존전에 참여할 허락을 받게 되었고, 그의 은총을 입게 된 것이다.
