- 우상들과 우상 숭배자들과의 모든 우리와의 교제에 대한 아주 엄격한 주의가 나타나 있다. 하나님과 교제하는 자들은 무익한 흑암의 일과 교제해서는 안 된다. 이러한 함정을 피할 수 있는 몇 가지 일들이 저들에게 분부되었다. 그들은 저들에게 자비를 베풀어서는 안 된다(1,2절). 여기에는 이스라엘에 잔인한 일을 행하라는 명령이 있다. 그러나 이 일은 하나님이 하시는 일이요, 선한 일이며, 시간과 장소에 따라 필요하고 공납되는, 명예로운 일이다. 하나님은 여기에서 하나님 자신의 몫을 행하심으로써 그 일에 가담하실 것을 약속하신다. 하나님께서 “약속의 땅으로 그들을 이끄시고” 현재 그 땅의 점령자들인 여러 민족들을 내쫓으시리라는 것은, 의심의 여지가 없이 허락된 하나의 사실로 언급되고 있다. 그의 힘은 불가항력적이다. 그러므로 그분은 그것을 하실 수 있고 그의 약속은 틀림이 없으시다. 그러므로 그는 그 일을 하실 것이다.
- 우상 숭배에 대한 주의가 주어진 데에는 두 가지 이유가 있다. 첫째는 “그것으로 인하여 올무에 들지 않도록” 하기 위하여서 이다(25절). 즉 “너희가 의식(意識) 하기도 전에 그것를 좋아하고 사랑하여, 그것에 홀리어 그것을 숭배하는 일이 없도록 하기 위하여” 서이다. “너희가 그와 같이 진멸받을까” 하여서이다(26절). 조상(彫像)들을 만드는 자들도 그것들과 같이 역시 우둔하고 무지각하다고 한다. 뿐만 아니라 그들은 더 나쁜 의미에서 그들과 같이 되어 하나님의 저주를 받아 파멸에 넘기우게 된다는 것이다. 이 두 가지 이유를 함께 비교하여 보고 우리를 함정으로 이끄는 것은 무엇이든지 우리를 저주 아래로 끌어가는 것임을 명심하자.
<신명기 8장 - 회상의 반복>
- “네 하나님 여호와께서 이 40년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라” (2절). 이제 그들은 성년이 되었고 그들의 기업을 받게 되었으므로, 그들이 미성년자들이었을 동안에 받은 훈련과 하나님이 그들을 훈련시키신 방법을 회상하지 않을 수 없다. 그 광야는 그들이 40년 동안 스승들과 지도자들과 더불어 함께 기숙하고 배웠던 학교였다. 그러나 이제는 그 모든 것을 회상할 시간이 된 것이다. 지나간 40년 동안에 일어난 모든 사건들은 복종을 위한 여러 가지 논증을 제공해 주는 것으로써 대단히 중대하고 기억할 만한 가치가 있으며, 또 기억함으로써 대단히 유용하고 유익한 것이었다. 그래서 그들이 기억할 수 있도록 하기 위하여 그 모든 사건들이 기록으로 남게 된 것이다. 유월절이 그들의 애굽에서의 구원에 대한 기념인 것과 같이, 초막절은 그들이 광야를 통과한 사실에 대한 기념인 것이다. 우리가 안심하고 하나님을 섬기고 신뢰할 수 있도록, 광야를 지나 이곳까지 우리를 인도하신 하나님의 섭리와 은혜의 전 과정을 기억하는 일은 대단히 좋은 일임을 명심하자. 여기에다 우리의 에벤에셀(‘도움의 돌’;삼상 7:12)을 세우자.
- 그들은 그들이 과거에 때때로 빠져 들었던 그 곤경들을 기억하지 않으면 안 된다. 그것은 그들의 교만을 제거하기 위하여서이다. 즉 그들에게 은혜를 베푸시어 많은 기적을 보여 주셨다는 것 때문에 그들이 한없이 높아지지 아니하고 또 그들이 이제 곧 가나안에 들어감으로써 오는 안심과 자만을 가지지 않게 하기 위하여 그것은 그들을 낮추시기 위함이다. 또한, 그들의 완고함을 나타내기 위하여서이다. 즉 그들의 심중에 있는 모든 것(하나님 자신은 그것을 이미 완전히 알고 계셨음으로)을 자신들과 다른 사람들까지 ‘알도록’ 하기 위해서이다. 그래서 하나님이 그들을 택하시되 그들이 가지고 있는 무엇 때문이 아니고, 그들의 전체적인 자세는 못마땅하고 불쾌한 것이지만 하나님의 은총으로 그들 천거하셨음을 확실히 알 수 있게 하기 위함이다. 그들은 언제나 그들에게 풍성한 물자가 공급되었던 사실을 기억하지 않으면 안 된다. 하나님은 친히 그들의 양식과 의복과 건강을 특별히 돌보셨다. 그런데 그들은 그 이상 무엇을 가질 것인가?
<신명기 9장 - 인간의 의 부인>
- 모세는 그 백성들에게 그들이 이제 대면해야 할 원수들의 무서운 힘에 대해서 말한다(1절). 그들이 무찔러야 할 민족들은 이스라엘 자신들보다 더 강한 민족들이었다. 이 이야기는 악한 정탐꾼들이 보고한(민 13:28, 33) 것과 거의 동일하다. 그러나 이렇게 말하는 그 시도에 있어서는 대단히 다르다. 즉 악한 정탐꾼들은 이스라엘로 하여금 하나님으로부터 떨어지게 하여 그들의 용기를 잃게 하려는 것이었고, 모세는 그들을 하나님께로 이끌어 그 안에서 용기를 가지게 하려는 것이었다. 왜냐하면 전능하신 분은 능히 그들을 안전케 하고 번성케 할 능력를 가지고 계시기 때문이다. 모세는 그 원수의 강함에도 불구하고 그들과 함께 하시는 하나님의 임재하심으로 말미암아 승리할 것을 확신케 한다(3절). 하나님이 저들을 파멸하시고 몰아내지 아니하시면 너희들은 그들을 쫓아내지 못할 것이다. 우리는 전력을 다하여 하나님의 은혜에 의지해야 한다. 그렇게 온 마음을 기울일 때에 바로 그러한 은혜를 받게 될 것이다.
- 모세는 그들에게 마치 자신들의 의가 하나님의 손에 있는 이 은혜를 가져오게 할 수 있었다는 따위의 생각을 털끝 만큼도 가지면 안 된다고 주지시킨다. “네가 심중에 이르기를 나의 의로움을 인하여(나의 선한 성품이나 어떤 선한 봉사에 대한 보수로 인하여) 여호와께서 나를 이 땅으로 인도하여 들여서 그것을 얻게 하셨다 하지 말라(4절). 즉 그것을 너희의 의나 너희 마음의 정직의 탓으로 생각지 말라. 그것이 너희의 선한 말이나 선한 성품으로 인한 것이 아니다”(5절). 그리고 이 점이 다시 한 번 더 강조되어 있다(6절). 왜냐하면 그 백성들을 그들 자신들의 공로를 생각하는 자부심에서 벗어나게 하기는 어려운 일이기 때문이다. 그러나 그것은 필요한 일이었다. “네 하나님 여호와께서 네게 아름다운 땅을 주신 것은 너희의 의로움을 인함이 아니라는 것을 알라(깨닫고 믿고 중히 여겨라). 너희의 의로 인한다면, 너희는 영원히 거기에 들어가지 못할 것이니라. 너희는 목이 곧은 백성이기 때문이다.” 우리가 하늘의 가나안을 소유하게 되는 것도 하나님의 능력으로 돌려야 하며, 결코 우리의 힘으로 돌려서 안 되듯이, 또한 그것은 우리 자신의 공로가 아니고 오직 하나님의 은총으로 돌려야 한다는 것을 명심하자. 즉 우리는 그리스도 안에 있을 때에만 의와 힘을 가지게 된다. 그러므로 우리는 오직 그분께만 영광을 돌려야 하고, 우리 자신에게나 우리 자신의 어떤 자만에 영광을 돌려서는 안 된다.
