- 다윗은 밤에, 스루야의 아들 아비새 한 사람만 데리고, 용감하게 사울의 진영 안으로 들어갔다. 다윗은 사울의 진영으로 가자는 말을 아비새와 그리고 또 한 사람의 부하에게 말하였었다. 다윗이 용감하기 때문에 감히 이런 일을 하겠다고 나섰는지 또는 어떤 이상한 계시를 받았는지 아니면 하나님의 지시에 의한 것인지 밝혀지지 않았다. 그러나 다윗은 기드온과 같이 하나님의 보호를 확신하고 경비망을 뚫고 들어갈 수 있었다. 다윗이 들여다 본 사울의 진영의 상태는 이러 하였다. “사울이 진영 가운데 누워 자고 있었다.” 어떤 사람은 사울이 그의 숙소가 기습을 받을 것을 대비해서 “그의 병거에서 잠을 자고 있었으며 창은 머리 곁 땅에 꽂혔다” 고 읽는다(7절). 그런데 파수를 보도록 지명을 받은 병사들까지도 깊이 잠들어 있었다(12절). “여호와께서 그들로 깊이 잠들게 하셨으므로” 이것은 자연을 명하사 자기 뜻대로 부릴 수 있는 “여호와께서 주시는 깊은 잠이었다.” 하나님께서 맥을 못추게 하고, 멸망시키기를 원하는 자에게 하나님은 ‘혼미한 심령’을 주신다(롬 11:8). 사울과 그의 사람들이 얼마나 무력하였으며, 무장해제를 당했고, 사슬에 묶였던가! 그런 데도 그들에게 어떤 해가 가해지지 않았다. 다만 깊은 잠에만 떨어졌다. 하나님께서 얼마나 쉽사리 강한 자를 약하게 하며, 지혜자를 어리석게 하며, 경계하는 자를 속일 수 있는가! 그러므로 하나님의 사람들은 그를 신뢰하고, 하나님의 대적들은 그를 두려워할 수밖에 없다.
- 하나님의 섭리에 대해 선수를 쓰는 것은 죄가 된다고 하였다. 하나님은 나발의 경우에서 그에게 만일 그의 복수를 하나님께 맡기면, 하나님께서 때가 돌아오면 반드시 그 복수를 시행 하신다는 것을 충분하게 보여 주셨다. 그러므로 다윗은 그 때의 경험으로 보아서, 하나님께서 때가 되면 사울에게 보복을 내리실 것이기 때문에 “내가 내 손을 그에게 대지 않겠다”고 말할 수 있었다. 여호와께서 나발을 치셨던 것 같이 그를 갑자기 치실 것이다. 아니면 전쟁터에서 죽으리라(후에 이것이 사실로 나타났다). 그것도 아니면 그의 죽을 날이 쉬 오리라. 그러므로 나는 나에게 약속된 왕관을 위해 어떤 폭력적인 수단을 쓰지 않고 오직 때가 돌아오기를 기다리겠다. 폭력을 쓰고자 하는 유혹은 대단하였다. 그러나 만일 다윗이 거기 굴복하였다면, 그는 하나님께 죄를 범한 사람이 되었을 것이다. 그리하여 그는 대단한 결심을 가지고 그 유혹을 물리쳤다(11절). “내가 손을 들어 여호와의 기름부음을 받은 자를 치는 것을 여호와께서 금하신다. 나는 결코 그런 일을 하지 않겠노라.” 이처럼 다윗은 하나님을 신뢰하였다.
<사무엘상 27장 – 다윗의 이동>
- 다윗은 가드에서 친절한 영접을 받았다. 아기스는 그처럼 용감한 사람을 접대하는 것을 자랑으로 여기면서 한편으로는 관용심에서 그리고 또 한편으로는 그로 하여금 자기를 돕도록 하기 위한 정책적인 면에서 다윗을 환영하였다. 아기스는 다윗을 환영함으로 다른 많은 사람들도 자기에게로 올 수 있을 것이라고 생각하기도 했을 것이다. 사울을 믿지 못한 다윗이 아기스는 믿을 수 있었던 것으로 보아서 아기스는 다윗에게 그를 보호하여 주겠다는 단단한 약속을 보여 주었을 것이다. 그가 만일 간사함이 없는 참 이스라엘 사람이라면, 이스라엘 사람의 말보다 블레셋 사람의 말을 더 믿는 것과 그리고 의인이 이스라엘 땅에서 안주할 곳을 찾지 못한다고 하여서 가드의 성읍에 피난지를 구한다는 것은 부끄러운 일일 것이다. 다윗은 그의 사람들을 데리고 갔다(2절). 그것은 다윗이 자기를 보호하기 위한 것이며 또 그들도 다윗과 함께 있는 것이 안전하였기 때문이었다.
- 다윗은 가드를 떠나 시글락으로 옮겨 갔다. 다윗은 매우 신중하고도 정중하게 자기가 옮겨지기를 요청하였다(5절). 그것은 매우 신중한 행동이었다. 다윗은 사울의 궁중에서 시기를 받았던 것과 같이 아기스의 궁중에서 역시 그 이상으로 시기의 대상이 되리라는 것을 알고 있었다. 그러므로 다윗은 아기스의 궁중에서 높은 자리에 앉기를 거절하였다. 그리고 시골에 묻혀 살기를 원했다. 거기서 그는 다른 사람들의 눈총을 피해서 자기 혼자의 생을 살아갈 수 있다고 보았던 것이다. 그가 다스리는 고을에서 그는 자신의 신앙 생활에 힘쓸 수 있으며 또 자기의 사람들도 신앙에 충실하게 할 수 있으며, 가드에서와 같이 자기의 의로운 영으로 하여금 블레셋 사람들의 우상 때문에 괴로워하지 않게 할 수 있었기 때문에 시글락으로 가기를 원했다. 다윗은 시글락에 4개월을 머물러 있었다(7절). 다윗은 왕위에 오를 때까지 한동안 그 곳에서 기다린 것은 틀림없다. “믿는 자는 결코 서둘지 않기 때문이다.”
<사무엘상 28장 – 신접한 여인>
- 사울이 신접한 여인을 찾았다(7절). 하나님께서 그에게 대답지 아니하실 때 만일 그가 자신을 겸손하게 낮추고 회개하며, 열심히 하나님을 찾았다면, 하나님께서 그의 요청을 들어 주시지 않았겠는가? 그러나 하늘을 쳐다 보아도, 그리고 땅을 굽어보아도 위로를 받을 길을 찾지 못하자(사 8:21, 22), 누구든지 자기 편이 되어 자기에게 어떻게 할 것인가를 가르쳐 주는 사람이 있다면 그를 찾아보고자 하였다. 그리하여 “나를 위하여 신접한 여인을 찾으라”고 사울은 말했다(7절). 그리고 그의 신하들은 사울이 악을 행하는데 지나치게 그를 도와 주었다. 그들은 즉시 사울의 포고를 피하여 (거기서부터 얼마 떨어져 있지 않은) 엔돌에 숨어 있는 한 여자를 추천하였다. 사울은 그 여자에게 가서 물어 보기로 마음먹었다. 그는 이스라엘의 하나님을 멸시하였다. 하나님께서 그를 떠나셨고, 그를 싫어 하시는데도, 다른 피조물은 그에게 친절을 베풀 수 있다고 생각하였다.
- 여기에는 사울과 사탄과의 회담이 나왔다. 사울은 변장하고 왔다(8절). 그러나 사탄은 즉시 그 정체를 발견했다(12절). 사탄은 사무엘의 외투를 걸친 변장한 모습으로 왔다. 그러나 사울은 그것을 발견하지 못했다. 이런 점이 이 세상의 어두움의 권세자와의 싸움에서 우리가 불리한 점이다. 그들은 우리에 대해 잘 알고 있지만 우리는 그들의 궤계와 책략을 잘 알지 못한다. 사무엘로 가장한 유령 또는 망령은 무엇 때문에 자기를 불렀는가고 물었다(15절). 하나님의 허락 가운데서 악마가 사무엘을 가장한다는 것은 조금도 이상할 것이 없다. 왜냐하면 악마는 “자신을 광명의 천사로 가장할 수” 있기 때문이다. 또 이번 경우에 사울이 악마에게 물어봄으로 실망에 빠지게 하기 위해 악마가 그런 일을 할 수 있도록 하나님의 허락을 받은 것도 이상할 것이 없다. 사무엘의 겉옷을 걸친 악령은 사울에게 차디찬 위로를 주었으며, 사울로 하여금 절망하고 자살 하도록 이끌어 가기 위해 애썼다. 그것이 참된 사무엘이었다면, 사울이 사무엘에게 어떻게 할 것인가를 물었을 때, 그는 사울에게 회개하고 하나님과 화목하고, 그리고 다윗을 다시 불러서 일을 맡김으로 하나님의 자비를 얻도록 힘써 보라고 일러 주었을 것이다. 그러나 악마는 이와 정반대로 사울의 경우가 절대로 희망이 없는 것으로 보여 주었다. 그는 가룟 유다에 대해서 행한 것과 똑같이 대하여 주었다. 사탄은 가룟 유다를 먼저 유혹하였고, 다음에는 그의 스승을 팔게 하고, 다음에는 스스로 목을 매달게 만들었다.
