- 이 시편은 우리로 하여금 악한 세대에 대해 훌륭한 생각을 하도록 해 주고 있다. 우리는 여기에서 무엇이 세대를 악하게 만들며 언제 사람들이 그것을 악한 세대라고 말할 수 있는가를 살펴보기로 하자. 세상 사람들에게 세대를 악하게 만드는 것이 무엇이라고 생각 하는지를 물어보라. 그들은 여러분에게 돈이 없고, 사업이 망하고, 전쟁으로 인해 비참해지는 것이 세대를 악하게 만드는 것이라고 말할 것이다. 그러나 성서는 세대가 악해지는 이유를 다른 면에서 보고 있다. “고통하는 때가 이르고”(딤후 3:1) 그때에는 죄악이 가득할 것이다. 그리고 그것이 바로 여기에서 다윗이 원망하고 있는 일이다. 사람들 가운데 일반적인 경건과 정직이 소멸될 때, 그 세대는 정말로 악하다(1절). “경건한 자가 끊어지며, 충실한 자가 없어지도소이다.” 경건과 충실이라는 이 두 가지 특성이 여기에 어떻게 배합되어 있는가를 주목하라. 정직함이 없이는, 참된 수단이 없는 것과 마찬가지로 참된 경건도 없다. 경건한 자는 충실한 자, ‘변함이 없는 자’로서, 그들은 때로 그렇게 일컬어지기도 한다. 그들의 말은 증서에 계약을 맺은 것같이 확고하다. 그들은 하나님과 인간에 대해 참된 양심을 지킨다.
- 우리는 우리가 가서 우리의 모든 슬픔을 시정해 주기를 요청하고 기대할 수 있는 하나님을 갖고 있다. 그는 이 시편을 이러한 말로 시작하고 있다(1절). “여호와여 도우소서. 경건한 자가 끊어 지도소이다. 다른 모든 도움과 돕는 자들은 끊어졌나이다. 심지어 믿음이 소멸되어 가는 것을 제지하기 위해 도움의 손길을 빌려 주어야 할 경건하고 충실한 자들까지도 없어졌습니다. 그러하오니 우리가 주님 이외에 그 누구에게서 그것을 구하겠나이까?” 경건하고 충실한 백성들이 끊어지고 없어질 때가 바로 “여호와여 도우소서” 하고 부르짖어야 할 때이다. 죄악이 넘치는 곳에는 대흥수의 위협이 있다. “여호와여 도우소서, 고결한 자를 도우소서. 결백을 지키려는 자들은 거의 없으며 틈 사이에 서려는 자 거의 없습니다. 이 세상에서 쓰러져가는 주의 세력을 구원하도록 도우소서. 여호와여, 주를 위해 역사하실 때가 되었나이다.”
<시 13 – 하나님의 긍휼>
- 하나님의 긍휼은 다윗의 믿음을 부축하고 있다. “나의 사정은 매우 악화되어 있으며 나는 거의 그것을 비참하다고까지 생각하고 있습니다. 그러나 내가 비로소 주님의 무한히 선하심을 생각하나이다. 이제 내가 의지할 곳을 발견하였으므로 비록 내가 아무 공도 없사오나 위로를 받나이다. 이전의 환난 속에서 나는 오직 주의 인자하심을 의뢰하였으며, 그것은 결코 나를 버리지 아니 하였습니다. 그의 인자하심은 합당한 때에 나를 구원해 주었고, 그것에 대한 나의 확신은 그동안 나를 부축해 주었습니다. 그리고 여전히 나는 주의 인자하심을 의뢰하나이다. 나는 그것이 마침내 내게 유익하게 행해질 것이라는 확신과 함께 나 자신을 그것에 의뢰합니다.” 그의 인자하심을 바라는 자들이 얻은 (147-11) 기쁨을 아는 그는 하나님께 탄원하고 있는 것이다. 하나님의 인자하심에 대한 그의 믿음은 그의 마음을 ‘구원의 기쁨’으로 채웠다. 왜냐하면 기쁨과 평강은 ‘믿음 안’에서 생기기 때문이다(롬 15:13). “믿고 기뻐하라”(벧전 1:8). 하나님의 인자하심에 의지하는 그는 구원을 완전히 확신하고 있다. 그리고 날마다 슬퍼하던 그의 마음은 이제 주의 구원을 기뻐하게 될 것이다. 비록 울음이 오래 지속되더라도 기쁨은 반드시 돌아올 것이다.
- 하나님의 구원에 대한 그의 기쁨은 그의 입을 찬미의 노래로 채웠을 것이다(6절). “내가 여호와를 찬송하리이다. 주께서 이전에 행하신 것을 기억하여 노래하리이다. 비록 내가 가졌던 평강을 결코 되찾을 수 없다 하더라도 나는 하나님께서 이전에 그것을 내게 주셨던 것을 송축하며 죽겠습니다. 주는 이전에 나를 관대하게 대하셨습니다. 그리고 주께서 지금 나를 어떻게 대하시더라도 나는 주께 그 영광을 돌릴 것입니다. 나는 모든 것이 좋게 끝날 것이라는 것을, 영원히 좋게 끝날 것이라는 것을 확신하면서 주께서 결국 나를 위해 행하시리라는 소망을 갖고 노래하겠습니다.” 그러나 그는 과거의 일로써 말하고 있다(이는 나를 후대하셨다). 왜냐하면 마음으로써 그는 구원의 전조를 얻었고 그것이 이미 행해진 것과 같은 확신을 얻었기 때문이다. 이 시편을 노래하고 그것을 간구함에 있어서, 만일 우리가 다윗과 같은 원망을 할 것이 없다면 우리는 그것에 대해 하나님께 감사해야 하며, 그의 숨으심을 두려워하고 탄원해야 한다. 또한 마음이 괴로운 자들을 동정해야 하며 지극히 거룩한 믿음과 기쁨으로 우리 스스로를 격려해야 한다.
<시 14 – 죄의 감염>
- 죄의 병이 얼마나 번지기 쉬운 것인가를 보라. 그것은 인류 전체에 감염되어 있다. 이것을 증명하기 위해 하나님께서 친히 여기에 오셔서 목격자가 되신다. 그리고 그는 현장 목격자이신 것이다(2,3절). 여기에서 다음을 주시하라. 그의 탐문. “여호와께서 하늘에서 인생을 굽어 살피시도다.” 그곳에서 모든 것을 보는 눈으로써 모든 인생을 살피시며 그들 가운데 스스로에 대해 올바른 ‘지각이 있는 자’ 그들의 의무와 유익에 대해 올바른 지각이 있는 자. 그리고 하나님을 찾고 그들 앞에 하나님을 내세우는 자가 있는가를 물으신다. 이렇게 살피시는 그는 아무리 어둡다 하더라도 필요하다면 선한 자를 발견하실 수 있을 뿐만 아니라 그러한 자를 기꺼이 찾아내고자 하시며, 옛 세상의 노아에 대한 것처럼 그에 대해 분명히 주목하시고자 하신다. 이 탐문의 결과(3절). 그가 찾아보신 결과, 저희는 “다 치우쳤으며 선을 행하는 자가 없고, 하나도 없도다.” 어떠한 선이라도 인생들 속에 있거나 그들에 의해 행해지는 것은 그들 자신에게서 나온 것이 아니다. 그것은 그들 속에 있는 하나님의 역사이다. 하나님께서 세상을 만드시고 그 자신의 지으신 것을 보셨을 때 “모든 것은 심히 좋았다”(창 1:31). 그러나 얼마 후에 그가 인간의 소행을 보셨을 때 모든 것은 매우 악했다(창 6:5). 즉 사람 마음의 모든 생각이 오직 악하게만 움직였고, 또 항상 그러했다. 그들은 그들의 올바른 길, 행복으로 인도하는 길에서 다 치우치고, 파괴자의 길로 들어선 것이다. 우리는 우리 자신의 성품의 타락을 탄식하고 하나님의 은혜가 우리에게 얼마나 필요한가를 알도록 하자.
- 이 시편 기자는 하나님의 백성들을 위로하려고 노력하고 있다. 그들이 지니고 있는 것으로 그들을 위로하고자 하고 있다. 즉 그들은 하나님의 임재하심을 얻고 있다. “그는 의인의 세대에 계심이로다”(5절). 또한 그들은 하나님의 보호를 얻고 있다. “여호와는 그들의 피난처가 되시도다”(6절). 이것은 그의 대적들을 두렵게 하는 만큼 그들을 매우 안전케 해 준다. 그 대적들은 하나님에 대한 그들의 신뢰를 조롱할 수 있을지는 모르나 그들을 거기서 벗어나도록 할 수는 없다. 죄인들이 미워하고 희롱 했던 의로운 세대를 심판의 날에는 하나님께서 인정하시는 것을 보고 그들은 두려워하고 당황해질 것이다. 그들이 바라고 있는 것으로 그들은 위로하고자 하고 있다. 그것은 ‘이스라엘의 구원’이었다(7절). 다윗이 압살롬과 그 모반하는 무리들에 의해 축출당했을 때, 그는 하나님께서 합당한 때에 “포로된 것을 돌이키시리라”는 것과 그것이 그의 모든 선한 부하들에게 기쁨이 되리라는 것을 확신함으로써 그 자신을 위로하였다. 그러나 분명 이 즐거운 전망은 아직 먼 것으로 보인다. 그는 이 시편을 시작할 때 인간의 보편적인 타락을 탄식했었다. 그리고 우울한 전망으로 때가 찼을 때 시온으로부터 오게 되어 있는 그 구원을 바라고 있다. 그것은 죄로부터의 구원으로서 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 것을 돌이키시기로 되어 있는 (롬 11:26). 구속자에 의해 이루어져야 할 저 위대한 구원이었다. 이 세상은 악하다. 메시야여, 이 세상에 오시어 그것을 변화시키소서! 전 인류가 타락했나이다. 개혁이 이루어지게 하소서! 지금은 암울한 시대이나 그때에는 기쁜 시대가 될 것이다. 그 때에 하나님께서 그 백성의 포로된 것을 돌이키실 것이다. 결국 죄와 사탄의 지배를 종결시키게 될 그리스도의 재림은, 진실로 모든 이스라엘 사람들의 소망이며 기쁨이 될 이 구원을 완성시키게 될 것이다.
