행복신앙연구소

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질문과 답변

성경 말씀과 신앙 생활에 대한 궁금증을 풀어가는 코너

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4. 선지자들의 참된 가르침

Q 이사야 6장 8절에서 13절을 보면, 하나님이 이사야를 이스라엘 백성들에게 보내시면서 ‘너희는 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요’라는 가르침을 전하라고 했는데, 그 이유는 무엇인지요? (김*수 님 질문) A 이사야는 하나님의 선지자였습니다. 선지자란 하나님의 뜻을 사람들에게 전하는 사람들입니다. 그렇기에 이사야는 하나님의 뜻을 전하기 위한 사명을 가졌습니다. 그런데 이사야의 사명은 백성들이 듣기는 들어도 깨닫지 못하고 보기는 보아도 알지 못할 것이라는 사실을 전하는 것이었습니다. 다시 말해 백성들이 얼마나 완악하고 무능력한 사람들인지를 가르쳐주는 것입니다. “회개하라 천국이 가까이 왔느니라.”(마 3:2) 예수님이 세상에 오셔서 사람들에게 가장 먼저 가르치신 말씀은 위와 같이 회개하라는 말씀이었습니다. 회개란 잘못된 데에서 돌이키는 것입니다. 그렇기에 회개를 위해서는 반드시 잘못된 것을 먼저 깨달아야 됩니다. 하나님 앞에서 피조물 중에 가장 먼저 잘못한 존재는 사탄이었습니다. 사탄은 스스로 자신을 높이고자 했습니다. 이는 자신이 그렇게 할 수 있다는 착각 때문이었습니다. 하지만 피조물은 말 그대로 피조된, 곧 만들어진 존재일 뿐이지 스스로 뭔가 할 수 있는 존재가 아닙니다. 스스로 하실 수 있는 존재는 오직 창조주 하나님 밖에 없습니다. 사탄은 그 사실을 몰랐기에 교만하여져서 하나님을 대적하고 타락하게 된 것입니다. 즉, 교만은 하나님의 축복을 스스로 떠나 불행하게 만드는 무서운 것입니다. 첫 사람이었던 아담과 하와도 하나님이 허락하신 낙원인 에덴 동산에서 온전한 행복 속에서 살 수 있었지만, 스스로 하나님과 같이 될 수 있다는 사탄의 음성을 따라 타락하게 되었습니다. 그들 역시 자신이 스스로는 아무것도 할 수 없는 존재임을 몰랐기 때문입니다. “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다.”(전 1:2)는 말씀은 사람들의 참 모습을 보여주는 진리인 것입니다. “주께서 사람을 티끌로 돌아가게 하시고 말씀하시기를 너희 인생들은 돌아가라 하셨사오니”(시 90:3) 위와 같이 하나님은 인간이 티끌, 곧 아무것도 아닌 자신의 참된 모습으로 회개됨을 원하십니다. 하지만 사람들은 무엇인가를 얻거나 알게 되면 쉽게 교만해집니다. 특히, 하나님으로부터 특별한 은총을 입을 때 더욱 그러합니다. 이스라엘 백성들의 선민의식은 자신들이 뭔가 특별해서 하나님의 백성으로 택함을 입은 것으로 착각한 결과입니다. 그래서 하나님은 이사야를 통해 그들의 참 모습을 깨우치려고 하셨습니다. 그들이 하나님의 말씀을 듣는다고 해서 깨닫는 것이 아니고 그들이 본다고 해서 아는 것이 아니라 하나님이 은혜를 베푸셔야만 되는 것입니다. 즉, 깨닫고 아는 것은 스스로의 지혜 때문이 아니라 하나님의 은혜 때문인 것입니다. “천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니”(마 13:11) 위의 말씀을 보면, 천국의 비밀 곧 예수 그리스도를 통해 영생을 얻는 것이 아무에게나 허락된 것이 아님을 알 수 있습니다. 즉, 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하시지만(딤전 2:4, 6) 아무에게나 영생을 주시지는 않는 것입니다. 그래서 하나님은 성경을 마치 밭에 감추인 보화(마 13:44)와 같이 특별하게 구성하신 것입니다. 이면의 감추인 보화를 발견하지 못하고 표면의 밭만 보면 별 가치가 없이 여기듯, 성경의 여러 사건과 인물들을 통해 예수 그리스도를 발견하지 못하면 성경을 통한 하나님의 완전한 축복을 받을 수 없습니다. 예수님은 아무나 진리를 깨달을 수 없고, 누가 진리를 깨닫고 축복을 받을 수 있는지를 아래와 같이 말씀하셨습니다. “그때에 예수께서 대답하여 가라사대, ‘천지의 주재이신 아버지여, 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고, 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다. 옳소이다. 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다. 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니, 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고, 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라.”(마 11:25~27) 즉, 세상의 책들은 지혜롭고 슬기 있는 자들이 이해를 잘 하지만, 성경은 그렇지 않습니다. 오히려 자기를 지혜롭게 여기는 사람일수록 더 이해하지 못하도록 되어 있습니다. 다시 말해 인간의 지혜와 슬기를 가지고 성경을 보면 하나님의 지혜와 슬기는 발견하지 못하고, 인간의 지혜와 슬기를 내려놓고 어린아이와 같은 마음으로 하나님의 말씀을 받아들이면 하나님의 지혜와 슬기를 알게 되는 것입니다. 결론적으로 하나님은 이사야와 같은 선지자들을 통해 사람들이 자신들의 의를 부인하고 하나님의 은혜 앞으로 나아오는 참된 회개를 하도록 이끄십니다. 그렇기에 하나님이 보내신 참 선지자의 가르침은 인간의 의를 부인하는 것이어야만 합니다.

3. 인도자에 대한 순종

Q 히브리서 13장에는 인도자에게 순종하고 복종하라는 말씀도 있고 인도자의 행실의 종말을 주의하여 보고 믿음을 본받으라는 말씀도 나오는데, 이를 어떻게 해석해야 되는지요? (장*용 님 질문) A 먼저 질문하신 내용 중 첫번째 언급하신 인도자에 대한 말씀을 살펴보겠습니다. “너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라. 그들은 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자신들이 청산할 자인 것 같이 하느니라. 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게하고 근심으로 하게 하지 말라. 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라.”(히 13:17) 이는 인도자를 향해 인도를 받는 사람들이 가져야 할 태도에 대한 가르침입니다. 기본적으로 인도를 받는 사람들은 당연히 인도자를 잘 따라야 하는 것이 하나님의 뜻입니다. 하지만 문제는 하나님의 뜻을 남용할 때입니다. 이런 일화가 있습니다. 한 부부가 다투던 중 남편이 “아내들아 남편에게 복종하라.”(골 3:18)는 구절을 보이며 하나님의 뜻대로 복종하라고 하자, 아내는 “남편들아 아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말라.”(골 3:19)는 하나님의 뜻부터 행하라고 맞선 것입니다. 결국 하나님의 뜻으로 인해(?) 더 크게 싸우게 되었다는데, 이처럼 하나님의 뜻을 자기를 높이고 세우는 일에 남용하는 일은 흔히 발생합니다. 많은 사람들이 하나님의 뜻은 무조건 따라야 하나님이 기뻐하신다는 생각을 갖고 있지만 실상은 그렇지 않습니다. 하나님이 다윗을 만나셨을 때 “내 마음에 맞는 사람이라. 내 뜻을 다 이루리라.”(행 13:22)고 기뻐하셨습니다. 이는 당신의 마음과 합한 사람을 통해 당신의 뜻을 이루시겠다는 의미로, 당신의 마음과 합하지 않은 채 당신의 뜻을 이루는 것은 기뻐하지 않으십니다. 모든 하나님의 뜻에는 하나님의 마음이 담겨 있습니다. 그렇기에 하나님의 뜻을 이루려고 하기 전 먼저 하나님의 마음과 합해져야 합니다. 인도자에 대한 순복은 하나님의 뜻입니다. 그런데 왜 하나님은 인도자에게 순복하라고 하셨을까요? 서두의 가르침에 나온 “너희 영혼을 위하여”란 구절과 “너희에게 유익이 없느니라.”는 구절처럼, 인도 받는 사람들의 영혼의 유익 때문입니다. 즉, 인도자의 인도는 인도 받는 사람들의 영혼의 유익을 위한 것이지 인도자를 위한 것이 아닙니다. 그런데 어떤 인도가 인도를 받는 사람의 영혼에 유익한 인도입니까? 예수님이 나타나시기 전 대표적인 인도자는 세례 요한이었고, 예수님이 승천하신 후 대표적인 인도자는 사도 바울이었습니다. 이들의 공통점은 사람들을 예수님께로 인도했다는 것입니다. “신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이 충만하였노라. 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라.”(요 3:29,30) “내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.”(고후 11:2) 위에 나오는 신부나 처녀는 인도 받는 사람들을 의미하고, 신랑과 남편은 당연히 그리스도를 의미합니다. 즉, 세례 요한은 자신을 신랑의 친구로, 사도 바울은 자신을 중매쟁이로 표현하면서 두 사람 모두 사람들을 그리스도께로 인도하는 데에 초점을 맞추었습니다. 이러한 인도가 인도 받는 사람들의 영혼의 유익을 위한 참된 인도입니다. 영혼의 유익은 그리스도와 연결되어 그리스도를 통해서만 얻을 수 있기 때문입니다. 인도 받는 사람들이 그리스도와 연결되지 않고 다른 곳에 연결된다면 어떻게 될까요? “백성을 인도하는 자가 그들을 미혹하니 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다.”(사 9:16) 위와 같이 인도를 받는 사람들에게 유익은 고사하고 멸망을 당하게 하는 인도도 있습니다. 2천년전 인도자들을 잘 따랐던 유대교인들은 예수님을 십자가에 못 박는 일에 동참했고, 중세 암흑기에 인도자들을 잘 따랐던 천주교인들은 복음을 거부했습니다. “하나님의 말씀을 너희에게 일러 주고 너희를 인도하던 자들을 생각하며 저희 행실의 결말을 주의하여 보고 그들의 믿음을 본받으라.”(히 13:7) 그래서 인도자들을 맹목적으로 따르지 말고 인도자들의 행실에 주목하고 믿음을 본받으라고 한 것입니다. 믿음은 하나님의 마음을 가진 것이기에 인도자 속에 있는 하나님의 마음만 본받아야지 하나님과 다른 마음은 모두 배척해야 되는 것입니다. “여러분의 눈을 그리스도께만 고정시키십시오. 예수님만 따라가십시오. 절대 여러분을 실망시키지 않으실 것입니다.”(찰스 스펄전) “당신은 성직자들을 쳐다보아서는 안됩니다. 당신의 눈을 인간에게서 떼고 그리스도를 향해서 돌이키십시오!”(디엘 무디) 믿음의 선진들은 자신의 인도를 받는 사람들이 예수님의 인도만 받기를 간절히 원했습니다. 사실 인도자가 인도 받는 사람들로 하여금 자기 말만 잘 듣게 한다면 그들의 마음을 도적질하는 것이며, 인도자의 말만 따르는 것은 하나님이 아닌 사람을 믿는 것입니다. 하나님은 어느 개인만의 하나님이 아니라 모두의 하나님이시며 각 사람의 하나님이십니다. 그래서 "나는 너희의 하나님 여호와이니라.”(레 18:4) “아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라.”(출 3:15)고 당신을 소개하신 것입니다. “하나님은 그의 종이라도 그대로 믿지 아니하시며”(욥 4:18)라고 하셨지만, 안타깝게도 한국 교회의 인도자들은 너무 커져버렸습니다. 아래는, 최근 세습으로 큰 물의를 빚고 있는 대형교회를 방문했던 한 인터넷 신문 편집인이 당시 그 교회의 분위기를 밝힌 기사의 주요 내용입니다. “설교 전 K 목사님을 높이는 말들이 주류를 이루었다. 추수감사절에는 로비에다 K 목사님의 사진을 걸어두고 교인들이 함께 사진을 찍게 한다고 들었다. ... 세계적 교회를 자랑하는 J 목사는 그 교회 권사가 자기에게 와서 ‘저에게만 말해주세요. 몸을 입고 오신 주님이시죠?’라고 했다며 자랑스럽게 말하는 것을 들었다.” 실제로, 교회에서는 인도자의 인도를 잘 따르는 믿음(?)의 사람이면서 세상에서는 그리스도인 답지 않은 교인들이 너무나 많습니다. 그래서 교회 안과 밖에서 다른 자신의 이중적 모습 때문에 고민하는 교인들이 많은데, 이는 예수님의 인도에 초점을 맞추지 않았기 때문입니다. “이제 우리가 믿는 것은 네 말을 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신 줄 앎이라.”(요 4:42) 위는 사마리아 사람들이 예수님을 먼저 만난 여인의 인도로 예수님을 만난 후에 한 이야기입니다. 네비게이션은 길을 안내해주지만, 네비게이션만 사용하면 오히려 길을 모르게 됩니다. 인도자 없이도 예수님과 동행할 수 있는 사람이 하나님의 사람인 것입니다. “교회에 큰 박해가 있어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라. ... 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새”(행 8:1~4) 위와 같이 교회가 흩어져 인도자와 멀어졌어도 신앙이 흩어지지 않는 사람들이 참 신앙을 가진 것입니다. 교회에서만 신앙인이라면, 교도소에서는 모범수인데 세상에 나가면 다시 범죄하기에 교도소에서만 지내야 되는 진정으로 교화되지 않은 사람과도 같습니다. “율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라. 믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다.”(갈 3:24,25) 사람들을 예수님께로 인도하는 율법은 예수님 앞에서 사라져야 사람들이 예수님으로 인해 행복한 신앙생활을 할 수 있습니다. 믿음이 없으면 인도자 아래 있어야 되지만, 믿음이 온 후로는 인도자에게서 벗어나 '구속한 주만 보이도다'라는 찬송가사처럼 됩니다. 영국에는 양치기 개들이 있는데, 양들을 주인 앞으로 인도한 후에는 양들이 주인의 돌봄을 잘 받도록 주인께 맡겨야 됩니다. 주인 앞에서도 여전히 양들을 이끌고자 하는 것은 주인을 믿지 못하고 무시하는 것으로 결국 주인을 대적하는 것입니다. 그렇기에 모두가 행복한 신앙을 위해서는, 교인들을 자기 사람으로 만드는 인도자의 회개는 물론이고, 교인들도 사람에게서 벗어나 예수님만을 따르는 회개를 해야 합니다. 그래서 서두의 그림처럼 오직 예수님만이 유일한 목자로 세워져 모두가 각자 예수님의 인도를 받아야만 되는 것입니다. “양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라. 자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는고로 따라 오되 타인의 음성은 알지 못하는고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라.”(요 10:3~5)

2. 성경의 해석

Q 안녕하세요? 여러 교회 목사님들 설교를 들어보고 성경 내용을 보면 모순되는 것이 많은거 같습니다. 성경이 정말 오류가 없는지 또 어떻게 성경을 봐야 제대로 볼 수 있는지요? (오*근 님 질문) A 맹인모상(盲人摸象)이란 고사성어가 있습니다. 장님이 코끼리를 만진다는 뜻으로, 전체를 보지 못하고 자기가 알고 있는 부분만 가지고 고집한다는 말입니다. 옛날 인도의 한 왕이 소경 여섯 명을 불러 코끼리를 만져 보고 코끼리에 대해 말해 보도록 하였습니다. 그러자 상아를 만진 소경은 ‘무같이 생겼습니다’라고 말했고, 귀를 만진 소경은 ‘아닙니다. 곡식을 까불 때 사용하는 키같이 생겼습니다.’라고 말했으며, 다리를 만진 소경은 ‘둘 다 틀렸습니다. 마치 절구공이같이 생겼습니다.’라고 말했습니다. 또한, 등을 만진 소경은 평상같이 생겼다고 우겼고, 배를 만진 소경은 장독같이 생겼다고 주장했으며, 꼬리를 만진 소경은 굵은 밧줄같이 생겼다고 외치는 등 서로 다투며 떠들었습니다. 이에 왕은 그들을 모두 물러가게 하고 신하들에게 ‘보아라. 저 소경들은 자기가 알고 있는 것만을 전부로 생각하는구나.’라고 말했다고 합니다. 부분만 보는 것과 전체적으로 보는 것은 너무나 다릅니다. 오랜 옛날 사람들은 지구를 네모난 모양으로 생각했습니다. 한 번도 지구의 전체 모양을 본 적이 없이 지구의 부분적인 모양만 보고 살았기 때문입니다. 하지만 오늘날에는 아무도 지구를 네모난 모양으로 생각하지 않습니다. 지구의 전체적인 모양을 보기 때문입니다. 성경을 보는 것도 마찬가지입니다. 성경은 신구약 66권으로 구성되어 모두 합치면 1,800여 페이지나 될 정도로 상당한 분량을 갖고 있습니다. 그래서 어느 한 부분에만 초점을 맞추면 얼마든지 성경을 오해할 수 있고, 잘못된 신앙으로 흘러갈 수 있습니다. 그렇기에 성경은 반드시 전체적으로 대조하며 풀어야 합니다. 그래서 종교개혁자들은 “성경은 성경이 풀어야 한다.”고 강조했습니다. 특히, 사람의 가르침에 주의해야 합니다. 중세 로마카톨릭의 타락은 성경을 떠나 종교지도자들의 가르침을 중요시 여겼기 때문에 일어났습니다. 물론 오늘날도 어떤 특정한 종교지도자의 가르침만을 중요시 여기면 얼마든지 잘못될 수 있습니다. 기독교 역사상 가장 위대한 설교자로 공인된 찰스 스펄전이 “나는 철학자의 5만 마디 말들보다 성경의 다섯 마디 말을 전하고 싶습니다.”라고 성경을 중요시하여 늘 보면서도 청교도 서적 7천권 이상을 보유한 채 앞선 믿음의 선진들의 가르침을 자주 살펴본 것도 가장 정확한 성경에 대한 이해에 초점을 맞추었기 때문입니다. 성경은 완전하신 하나님께서 우리를 위해 허락하신 당신의 유일한 말씀이기에 오류가 없습니다. 다만 우리의 기준에 따라 달라 보일 수 있기에 자신의 기준을 내려놓고 가장 먼저 우리를 향하신 하나님의 본심을 이해하고 성령의 인도를 구하며 앞선 믿음의 선진들의 가르침과 함께 성경을 전체적으로 보셔야 됩니다. 저희 연구소에서도 성경을 바르게 이해하실 수 있도록 성경에 대한 전체적인 검토와 함께 여러 믿음의 선진들의 가르침을 따라 도움을 드릴 것입니다. "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라."(요 1:1)

1. 거부당할 신앙인들

Q 마태복음 7장 22절부터 23절에서 예수님을주여 주여라고 믿고 여러가지로 신앙 생활을 잘 한 것 같은 사람들에 대해 뒤에 보면 예수님께서 모르신다고 하시며 거부하시는 이야기가 나옵니다. 어떻게 이러한 일이 나타날 수 있는지요? 그들의 잘못은 무엇인가요? (조*원 님 질) A 먼저 본문 내용을 살펴보겠습니다. “그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 ‘주여, 주여, 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까?’ 하리니 그때에 내가 그들에게 밝히 말하되 ‘내가 너희를 도무지 알지 못하니, 불법을 행하는 자들아. 내게서 떠나가라.’ 하리라.”(마 7:22, 23) 본문은 심판대 앞에서 버림 받는 신앙인들이 누구인지 미리 경고하신 말씀입니다. 버림 받는 이들의 공통점은, “우리가 ~ 노릇하며, ~ 쫓아내며, ~ 행치 아니하였나이까?” 라고 자신들이 행한 잘한 것에 마음을 두고 있음을 볼 수 있습니다. 이는 자기 의에 잡혀 있기 때문입니다. 자기 의는 ‘인간이 행하는 선한 행위’를 의미합니다. 자신을 선하다고 믿는 많은 사람들이 자기 의를 세우기 위해서 힘쓰지만, 결국 자기 의는 자기를 진정으로 위하시는 하나님의 의를 거부하게 만드는 아주 위험한 것입니다. “형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라. 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종하지 아니하였느니라.”(롬 10:1~3) 위의 말씀에서 사도 바울은 유대인들이 구원을 받지 못하는 이유는, 그들의 죄가 아니라 그들의 의라는 것입니다. 그래서 자기 의는 자기 죄보다 더 심각한 악인 것입니다. “무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며”(사 64:6) 이사야 선지자는 인간의 의를 더러운 옷으로 비유하는데, 이는 마치 아담과 하와가 범죄한 후 자기들의 벌거벗은 몸을 가리기 위해 만든 치마와 같기 때문입니다. 그 치마는 아담과 하와가 자기들의 수치를 가리기 위한 그들의 의였지만, 그 치마를 벗어야만 하나님의 의를 의미하는 가죽옷을 입을 수 있습니다. 특히, 이 자기 의에 사로잡힌 사람은 자신도 뭔가를 행할 수 있다는 마음을 가지고 하나님을 인정하고 하나님을 의지하는 대신 자기가 하려고 하는 데에 집중을 하게 됩니다. 즉, 자기 의는 자기 행위에 초점을 맞추게 되어 있습니다. “내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라.”(사 14:13) 피조물들 중 자기 의에 가장 먼저 사로잡힌 존재는 타락하여 사탄이 된 천사장 루시퍼입니다. 그는 하나님으로 말미암아 많은 것을 얻게 되었지만 하나님을 대적할 때를 보면, 위와 같이 ‘내가 하늘에 올라' 하면서 자기 행위에 그 마음이 사로잡혀 있었음을 볼 수 있습니다. “내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다.”(창 3:10) 첫 사람 아담 역시 범죄하고 난 후 하나님이 창조하실 때 벌거벗게 하셨는데도 ‘내가 벗었으므로' 하면서 자신의 행위에 잡혀 있습니다. 이는 하나님을 부인하는 것입니다. 그렇기에 어떤 일들이 자기로 말미암아 되었다는 마음을 가지고 있으면 하나님을 부인하는 것입니다. 결론적으로 자기 의와 자기 행위에 사로잡힌 사람들은 결국 하나님의 의와 하나님을 부인하는 것이기에 서두의 본문처럼 예수님께 거부당할 수밖에 없습니다.

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